粗略地探討完古今中外對美的看法，最後要從基督教信仰來看一看，到底上帝眼中的美是 什麼？首先，上帝是愛美的！上帝是一個擅於利用美的藝術形式來啟示自己真理的上帝。從舊 約中對於建造聖殿、敬拜情景、音樂演奏及舞蹈場面的描述，還有「雅歌」中充滿美麗的詞藻 來歌頌男女情愛，「詩篇」中充滿美麗又豐富的文學語彙來頌讚神，並抒發詩人心中對神的種 種情感，當先知要宣告上帝信息時，常常使用詩歌音樂的形式，再再都顯明了上帝是一個極愛 美的神。再看看上帝所造的一切萬物，更是最好的證明。筆者最愛欣賞西方的風景畫及中國的 山水畫。西方風景畫中的豐滿與色彩之鮮明，中國山水畫的幽遠及空靈，是筆者未信主之前， 除了音樂以外最能醫治筆者心靈傷痛的良方，欣賞之後的那種心曠神怡 及如釋重負的讚嘆，是無法用筆墨形容的。直到信主之後靈命有所增長 ，再看山水及風景畫時，筆者更多加了一份對上帝創造奇功的讚美與感 謝。感謝上帝創造萬物，而且每一樣事物都有其美 的特殊處，感謝上帝願把智慧與靈性賜給人，尤其 是藝術家們，讓他們可以將雙眼所見雙耳所聞之靈 感，化為色彩及音符，記錄上帝之創造，雖然無論 如何描繪仍不及上帝的創造美於萬一，但是上帝仍 喜悅人如此行，祂不斷地加添智慧，讓人可以更多 了解祂豐富的創造。從萬物的創造可以看出，上帝 是一個懂得美，愛美的上帝。上帝就是美，所有美的源頭都是從上帝而來 。

那麼，進入二十一世紀的基督徒對美應該有什麼樣的認知？上帝又希望當代的信徒們抱持 什麼樣的想法呢？在有限的中文書籍中，筆者努力尋找，但卻失望的發現，基督徒很少有這方 面的探討，既使二十世紀的藝術觀已經墮落至極，當代東西方的基督徒神學家對藝術的學術研 究仍然沒有非常積極，或許是筆者才疏學淺，語文能力又不足，無法閱讀到外文的論述。目前 已被譯成中文的論述中，較為中肯並有精闢見解的當推薛華牧師的「基督徒的藝術觀」及「理 性的規避」二書，以及嘉柏霖先生(F.E.Gaebelein)的「當代基督徒人文素養」一書。而在華人基督 徒學者當中，除了唐崇榮牧師零散的論述分散在其許多著作中，且以批判性論述為主，對於美 學方面的見解，華人基督教學術界可說是交了白卷。以下筆者將根據自己的閱讀心得及經驗， 試圖為這個課題提供一些看法。

什麼是美？美是莊嚴 ( 在敬拜的儀式中 ) ，美是和諧 ( 在音樂的演奏當中 ) ，美是華麗 ( 在聖殿的建築及大自然的創造中 ) ，美是良善、信實、溫柔、節制、恩慈、仁愛、喜樂、和 平與忍耐 ( 在聖靈所結的九個果子中 ) 。基督徒所認定的美，是內在真實生命的美，因著這樣 的美而引發外在令人驚豔的美。是信徒內在生命反應出上帝的崇高莊嚴，使得敬拜儀式呈現莊嚴的美感；是和諧溫柔的真實生命才能演奏出動人的生命樂章；是信實良善慈愛的美德充滿， 才能使世人對一滿佈皺紋的老女人 ( 德蕾莎修女 ) 發出驚豔的讚嘆！甚至向那無佳形美容的基 督，俯伏敬拜！！

以下引用嘉柏霖先生在「 當代基督徒人文素養 」的幾段話，作為本 段的結束。「藝術是真理透過美所做的表達，因此我們不能把藝術視為 奢侈品而置之不理。我們是藉著神獨生子認識父神的人，這位獨生愛子 本身也是全然美好的，因此，我們必須關心自己所看、所聽、所讀，及 用來崇拜獨一真神的藝術是否純全正直。」(p.46)「劣質的藝術像劣幣驅 逐良幣一樣，會逼退好的藝術。」(p.47)「我們的時代對醜惡，不成形的 事物頂禮膜拜，反映出這個世界一團混亂。具有藝術創造力的基督教精 神，應該向世人指出進步、提昇之道，顯出真理是指向那位『昨日、今 日，直到永遠不改變』的神。」(p.51)「 因為神的本質與特性，因為藉由 聖子所顯明的美與真理，也因為祂完全的救贖大功，福音派信徒無法因 平庸的藝術而自滿。在藝術和其他生活領域，神給我們的呼召是：不斷 追求卓越，榮耀那擁有一切真理的神。」(p.53)

多年以來，為要得著這一代青少年，深入接觸大眾流行文化，除了搖頭歎息，還是搖頭歎 息！！由於科技文明的推波助瀾，魔鬼在所有環節無孔不入的將違反聖經原則的思想，灌入所 有世人的心中。中產階級以上的人追求高級物質生活的享樂主義，勞工階層的普羅大眾則追求 嬉皮式的頹廢思想，不求永恆價值的消費文化，一切媒體及藝術創作與欣賞均朝浮華不實、低 級品味的方向墮落沉淪，不只是大眾文化如此，就連學院派的藝術創作也是如此。更可悲的是 ，世界上唯一可以發出真光照亮世人的基督教藝術，也因而誤用了使徒保羅在哥林多前書九章 22節~23節的傳福音原則「向什麼樣的人，我就作什麼樣的人，無論如何總要救些人。凡我所行 的都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」用低格調的藝術語言去傳揚那無比崇高 完美的基督福音，見證上帝的榮美，因而引起世人無比的困擾。這其實是向世界看齊，不願付 上代價去追求真正崇高的藝術修養與品味。真正偉大的藝術創作，是要經過千錘百鍊才能成就 的！也唯有經過雕琢的藝術創作才可見證與彰顯上帝的榮耀！筆者發現對於從小辛苦學習各樣 技巧，為使自己的藝術水準更臻完美的基督徒藝術工作者，常被教會忽視，很少予以尊重並珍 惜，在教會音樂方面尤其嚴重，甚至認為那些卓越的技巧會防礙敬拜，而寧可讓無任何專業訓 練的信徒來帶領。教會藝術向世界看齊，忘了保羅另一方面更重要的教導：「不要效法世界， 只要心意更新而變化。」(羅十二：2)辜負了那創造萬物，一切美的根源，更是美的本體的上帝 所賦與人類的創造力。吾輩信徒當慎思啊！！

走筆至此，暫時要踩煞車了！雖然尚有千言萬語，礙於筆者才疏學淺，未受專業學術研究 訓練，至此已遇到研究上的瓶頸，還是就此打住。這些年來在教會及學校中艱苦孤單的與大眾 流行文化奮戰，身心俱疲，一年的神學訓練及美學書籍的閱讀，只能聊聊慰藉乾渴疲累的心靈 於萬一。這場仗是要永遠打下去的！！雖然併肩作戰的戰友極為少數，仍然不能退縮。看到「 當代基督徒人文素養」的作者嘉柏霖先生，也曾是一位中學校長，在那物慾橫流，青少年問題 比台灣嚴重的美國，仍然不退縮，大膽站出來大聲疾呼：放棄低俗沒品味的垃圾文化，追求高 雅卓越富涵基督信仰價值觀的高水準文化。他努力自修音樂、神學及文學，將所得盡可能的分 享社會大眾，我不禁歡呼：「德不孤，必有鄰。」雖然這位老人家已回天家，因著相同信仰、 相同使命，相同的領受從恩典的主賜下的憐憫、保守與智慧，讓我們一同為了這一世代的藝術文化撥亂反正而努力。盼望區區幾千字的不完備論述，能引起拋磚引玉的效果，華人基督教界的藝 術工作者及神學家們，勿讓這世代的基督教神學與美學的研究，獨缺華人的聲音，空留遺憾！

(原作2001.6.28，修訂2009.7.5)